重阳节的由来简介？

东汉时期，汝河一带流行着一个可怕的瘟魔，这个瘟魔一旦出现，便会让当地百姓不断失去生命，就连正常的生活也难以维持，年轻的恒景亲历了瘟疫夺去父母的痛苦，自己也曾难逃死亡的命运，经过病愈，他决心离开家乡，前往访仙学艺，为民除害，在一座古山里，他找到了一位神通广大的仙人，仙人被他的为民情怀所打动，决定收他为徒，赠予降妖宝剑，并传授降妖剑术，恒景日夜苦练,最终练就了一身非凡的武艺。

一天，仙人告诉他："明天是农历九月初九，瘟魔又要作怪了，如今你的本领已经成熟，应该回去为民除害。"仙人又给了恒景一包茱萸叶和一瓶菊花酒，并传授避邪秘诀，恒景立即骑着仙鹤返回家乡，在农历九月九日的早晨，他带领乡亲们前往附近的一座山上，发放每人一片茱萸叶和一盅菊花酒，中午时分，狂风大作，北风呼啸，天空骤然阴沉，就在这时，瘟魔从汝河冲出，扑向山下，它一闻到茱萸的香气和菊花酒的醇香，顿时脸色大变，战战兢兢，不敢前行，恒景手持降妖宝剑，迅速冲下山来，在短短几个回合中将瘟魔刺死，彻底消除了瘟疫，从此,重阳节登高避疫的风俗便逐年流行开来。

据说，在中原传统文化中，"重阳"寓意着生命长久、健康长寿,因此人们又将重阳节称为老人节。

重阳节的历史渊源可以追溯到春秋战国时期，屈原在《远游》中写道："集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。"三国时期的曹丕在《九日与钟繇书》中明确提到重阳节的饮宴习俗，他写道："岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。"魏晋时期，重阳节已发展出赏菊和饮酒的习俗，到了唐代，重阳节被正式定为民间节日，明代时期，皇宫要举行吃花糕的庆祝活动，皇帝还要亲自登上万岁山以畅秋志,这种风俗一直延续到清代。

重阳节的由来简介故事二：

重阳节的源头可以追溯到先秦时期。《吕氏春秋》《季秋纪》中记载："(九月)命家宰，农事备收，举五种之要，藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。"当时已有在秋季祭祀天帝、祭祖的活动，以求得天帝和祖先的庇佑，汉代《西京杂记》中记载，西汉宫人贾佩兰在九月九日佩戴茱萸，食用蓬饵，饮菊花酒，以求长寿，这种求寿的风俗很可能是由道士传统推广而成，大型饮宴活动也源于古代丰收之礼。《荆楚岁时记》记载："九月九日，四民并籍野饮宴。"隋杜公瞻注称："九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。"这样的饮宴活动成为重阳节的重要组成部分。

三国时期，重阳节的节俗已定型，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中明确提到重阳节的饮宴习俗，他写道："岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。"这表明重阳节的主题已然确立：求长寿、佩戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒以及祭祀业神等，随着时间的推移，重阳节又增添了敬老的内涵,变得更加丰富多彩。

重阳节的由来简介故事三：

传统意义上，重阳节的日月并为阳九，强调的是避邪消灾，据说，晋朝时期，河南汝南古上蔡地区有个名叫桓景的学道者，他师傅费长房真人告诉他："九月初九，你家有难，你赶快回去，叫家里的人用绛红色布做成香袋，装上茱萸系在手臂上，登上高处，喝菊花酒，就可消祸。"桓景遵从师傅的建议，在名冈山的至高处避祸，傍晚归来时，他发现家中的家禽家畜全都死了，费长房知道后说："这些鸡鸭牛羊狗已经替你们受灾了。"2003年重阳节，国家邮政局发行了纪念邮票，并在河南S上蔡X举行了首发式活动，使得重阳节的源头地公之于众，2005年，中国民俗协会将上蔡X命名为"中国重阳之乡"。

唐宋以后，随着中国综合国力的增强，人们的生活状态也得到了改善，人们不仅关注现实生活，还对未来生活给予了更本质的祈求，长生与延寿逐渐取代了消极的避邪消灾和追逐功利的步步为营，重阳节在近两千年的流传中，经过不断的传承、选择、优化和赋予，形成了独具特色的宣泄思乡思亲和祈寿的民俗活动，从陈树填词到朱德荣作曲，再到歌手陈少华演唱的流行歌曲《九月九的酒》,都体现了人们对重阳节的深厚情感。

今天的重阳节又赋予了新的时代意义，1989年，我国将重阳节定为"敬老日"，重阳之名取自"九乃大数"，寓意健康长寿，这种传统与现代的结合，使得重阳节既保持了古老的文化内涵，又焕发出新的时代精神，作为传统佳节，重阳节古往今来都备受人们喜爱，在这一天，人们通常会开展敬老祝寿和登高远望的活动，重阳节不仅是登高避疫的传统节日，更是表达对长寿和健康的美好祝愿的节日,是连接过去与未来的文化纽带。