介绍一本你读完后受益匪浅的书

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陆键东，陈寅恪的最后二十年

这本书充满了激动，仿佛亲自来到了**的风格和坎坷的过去。时代与个人命运的重叠，是被历史洪流所包围，还是用笔隐藏自己的品格？陈寅恪写的是“独立精神和自由思想”，最终如何选择？

1948年，北平经历了国民党的“抢运学者”。与抢运文物和金银相比，抢运学者要低调得多。1948年12月15日，北京DX校长胡适登上国民党专机飞往南京，拉开了“抢运学者”的序幕。

与胡适的高调不同，当时清华DX历史系教授陈寅恪一家也低调抵达南京。

时值战争纷飞，政治形势严峻，国民党颓势明显，共产党高歌猛进，何去何从？

最后，陈寅恪抵达广州岭南DX，希望把广州作为人生的最后一站。诚然，广州也给陈寅恪带来了一些晚年的亮色。

1950年，中央政府开始转变知识产业，特别是在历史领域，以确立马克思主义在历史研究中的领导地位。中央政府还建议陈寅恪北回，担任中世纪历史研究所所长。

1953年，陈寅恪对北京说客的回复是，在满足以下两个条件后，他同意北返：

一是允许研究所不相信马列主义，不学习政治；

第二，请毛公(毛泽东)或刘公(刘少奇)提供证明，作为挡箭牌。

这两个条件令人震惊，所以有传言说陈寅恪公然不学马列。

陈寅恪对此非常坚定：“我为学术自由而战。自从我作为王国维的纪念碑文以来，我一直坚持学术自由的宗旨，持续了20多年。”

独立精神，自由思想。

这是陈寅恪在王国维投水自沉两周年后写的纪念碑文，陈寅恪也用实际行动践行。

回顾20世纪50年代，马列主义势头巨大，每个人都在谈论马列主义，甚至一些专家学者公开提出与“旧我”分离，学习马列主义。

在对马列主义学习的轰轰烈烈的洪流中，陈寅恪提出“为学术自由而战”是独一无二的。当时，陈寅恪已经63岁了。他的眼睛失明了，但他的声音响亮了。“那一刻，他有一种中国传统历史学家的英雄情怀”！

当然，这本书也有一些缺点：

叙事情感强，个人色彩强，读起来容易上头。如果是通俗读物，就够了！

但作为历史系的学生，

除了体味历史事物所蕴含的情感外，还要追溯历史资料，客观分析。