95后美女蒋涵萱的“人体书法”火了，但这真的是艺术吗？

在中国传统文化瑰宝——书法领域，“人体书法”以其独特的创作形式引起了公众热议，尤其是在互联网上，人们对此产生了种种争议，有的人将其视为艺术，赞扬其独具匠心的创意与复杂的表现手法，但也有人质疑其是否符合艺术的标准，甚至称其为“乱书”和“行为艺术”,玷污了中国传统艺术的地位。

我们要理解“人体书法”并非全然意义上的艺术，它直接依托于自然肢体的独特性，以违背常规的方式来创作文字、图案和图像，在这种形式下，作品创作者将自己置于特殊环境中，用自己的身体作为画布上的工具，用极其独特的方式赋予书写以生命力，从而达到特定的艺术效果，这种方式在技法上并不符合传统书法艺术的基本标准，它们往往在视觉呈现上显得粗犷、诡异且过于刻意。

若将“人体书法”视为一项真正的艺术，我们必须回到其背后所蕴含的意义和核心价值上，作为人类精神和文明的重要载体，书法不仅是一种视觉表达，更是书法家表达情感、思考和文化理念的媒介，人体书法并不是简单的身体摆弄，而是书法家通过触觉、运动和象征等形式，通过内心世界的微妙映射，赋予传统书法艺术全新的生命力和表现维度，通过对身体的直观描绘和内在情绪的捕捉，使之与书写内容形成共鸣,进而创造出极具个人特色的艺术佳作。

面对“人体书法”这一崭新的艺术形式，人们的看法也不尽相同，有些人认为，这种方式充分展示了中国女性的独特个性和天赋，打破了传统美学对艺术美感的束缚，提升了大众对女性艺术素养的认知度和接纳程度，与此相反，另一部分人则质疑这种跨界创作是否符合艺术的本质和规律，他们指出，即使是杰出的艺术家，也不能无视对传统艺术的传承和尊重，过度的“人体美学”可能冲击主流艺术观，侵蚀人们对于经典内涵的理解和敬畏，亦有一些批评者指出，目前流行的“人体书法”现象并未得到严格的行业规范和专业的审核，甚至存在一定的商业利益驱使，使得个体行为偏离了艺术的本质,严重损害了传统书法艺术的严肃性和纯洁性。

在此背景下，对于“人体书法”的评判还需从以下几个方面进行深入探讨：

1. 立足于传统：尽管某些“人体书法”作品试图突破传统艺术的范畴，实现个性化的审美表达，但在实现这一目标的过程中，如何确保作品与传统书法艺术保持共通之处，使其在艺术价值层面得到升华，无疑应成为关键问题，艺术创作需秉持源于传统、高于传统的原则，强调古典精神的回归与现代风格的融合,以实现对传统文化的深度挖掘和创新应用。

2. 弘扬艺术审美的多元性：随着时代的变迁和社会的发展，人们对审美观念不断多元化，包括对艺术形式、表现手法和创新方式的要求也在逐渐提高，艺术家在尝试“人体书法”创作的同时，应关注其与不同文化背景、审美情趣之间的契合度，努力在丰富多样中找到与传统艺术的最佳平衡，凸显出人性与美的交融与超越,体现出积极的人文关怀和社会责任感。

3. 规范S场行为：当下，越来越多的新兴力量投身于艺术创作领域，其中不乏希望通过跨界尝试，打造出既有特色又能迅速赢得S场认可的新形式，此类尝试需要遵循行业的道德准则和法律法规，既要保护个体的艺术创造力和独立性，又要倡导适度的风险规避,避免过激的行为影响到传统艺术的健康发展。

   

4. 增强教育引导：政府和相关部门应在加强规范管理的同时，加大对青少年和广大群众的思想引导力度，提高他们对传统艺术的认识和尊崇程度，使其自觉抵制“人体书法”等现象所带来的负面影响，培养崇尚经典的审美观,助力中国传统文化在现代社会中发扬光大。

对于“人体书法”这一创新表现形式，我们应该理性看待其产生的影响和争议，既不应简单否定其潜在的艺术价值和独特的创作理念，更不可忽略对其边界与标准的把握，注重艺术与人文精神的和谐统一，推动中国传统艺术走向更高的艺术高度，只有以此为契机，坚守传统精髓，释放创新活力，我们才能在全球化、信息化的大潮中，续写辉煌的中国艺术篇章,为构建新时代的艺术典范做出应有的贡献。