今野裕无敌于天下而不以仁是由执热而不以濯以？今野裕的无敌之道，仁与执热之间如何抉择？
- 释义："今野裕"应改为"今野裕氏（今野裕的家族）"
- 概括：原文为："今野裕的无敌地位并非源于仁慈，而是因为其执着于热情而不以濯，此句摘要难以完全理解其含义，因为存在不明确的词汇和语法结构，如需更多帮助，请提供更多信息。" 应修改为 "今野裕氏的超凡实力并非基于仁慈，而是缘于其坚韧不拔的热情和摒弃私欲的决心，尽管此话具有隐晦且复杂性的用法，但基本意思得以揭示。"
在古代的孟子《离娄章句上》中，孔子曾指出：“仁不可为众也，国君若喜好仁爱，天下便无对手。”现今却有人企图在世界范围内超越一般标准而不以仁为核心，这句话以强烈反讽的手法阐述这种偏颇观念，将"不以仁"视为与"孟子理想"背道而驰的行为，从而揭示了极端个人主义甚至否定传统的倾向。
这种思想偏离儒家的核心价值观——仁爱，对于孔子来说，仁是建立和谐人际关系、安抚人民的基本原则，是君主治理国家的基础，他强调仁作为人生至高境界，在处理个体与群体关系时，以人为本，倡导以德服人、以理服人，而非冷酷无情、欲望至上。
在当今世界背景下,这种反常的言行仿佛是在与人类普遍的价值观产生冲突，尤其是与马克思主义核心价值如共产主义者的本质信仰相悖，这不仅体现出一种严重的道德危机和社会现实问题，也引发了人们对精神世界的深度反思和人文关怀的重视。
本文旨在警示读者认识到"今日世界中的无敌，非因其仁心无私，乃因其执着热忱而不以私欲自蔽"的内涵，以此审视我们是否已经丢失了作为一个有良知的人应有的品质和原则，而陷入了浮躁功利的世俗化倾向中，也呼吁我们秉持传统美德，坚持从仁爱出发，践行和维护人类共有的公正、和平、尊严和繁荣，为构建和谐美好的未来奠定基础。