《增广贤文》作者是谁，哪个朝代？
《增广贤文》作者是谁，哪个朝代？
《增广贤文》是中国明代时期编写的道家儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。此书集结了从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
《增广贤文》是一本什么样的书，为何很多人推崇备至？
《增广贤文》是和《三字经》、《**规》、《诗经》、《幼学琼林》、《千字文》等一样具有影响力的我国古代一部极有影响力的儿童启朦读物；是一本内容十分广泛，涉及人际关系、处世哲学和读书惜时等等，其核心是讲处世之道。其中不少俗语反映了中华民族千百年来形成的优良传统，如″一年之计在于春″、″为善最乐″等等；还有一些谚语经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的至理格言，如:″良药苦口利于病，忠言逆耳利于行″，″近冰楼台先得月，向阳花木早逢春″等。所以这本书被人们奉为″做人的准则、处世的法宝，交际的妙术，治家的秘诀″。是一本聚集优雅、精致的语言的国学读本，具有培育″蒙童养正、幼儿养性、少年养志、成人养德″的巨大教育功能的国学经典。所以倍受推崇备至。
《增广贤文》，又称《增广昔时贤文》，是我国古代一部蒙学课本。该书主要收入了一些为人处世和待人接物等方法原则的格言警句，其目的就是让人以思想道德、伦理品质等方面受到教育。全书虽然篇幅不长，但也包罗万象。句子长短不一，但句句对偶。读起来十分有节奏感和韵律感，朗朗上口，易于背诵。书中的内容大都是民间广为流传的俗语、谚语，很容易让下层人民群众接受和理解，因此才被广泛的流传和使用。书中很多富有哲理的格言警句至今仍在受到人们的运用，如“有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫”、“画人画皮难画骨，知人知面难知心”、“路遙知马力，日久见人心”等。
所以说，《增广贤文》能流传到现在，并且还能受到现代人们的追捧是有它一定价值的。
《增广贤文》。又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书籍。书名最早见之明代万历年间的《牡丹亭》，后来，经明清两代文人的不断增补，才成为今天的这本《增广贤文》。此书无论对古代的教育，还是对今天的教育都有着极其深远的意义。所以很多人都推崇这本书。
《增广贤文》的确是值得推荐的书。增广贤文以洗练的笔墨，以精辟的见解，阐述了我们中国人如何修为，如何与人交道，如何才能成事。几千年来，在社会上在民间，许多佳句如同成语一般被人引用，不能不说其有着永恒的魅力！
真的是诲语谆谆啊。什么“世事洞察皆学问，人情练达即文章”，什么“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，什么“易涨易落山溪水，易反易复小人心”……恐怕只要是中国人，都能随口背出几句。
现在各类励志的、社交的书很多，读懂《增广贤文》就够了。我个人认为。
那是在上世纪七十年代初，我读ZX。某日，我家的饭桌上搁着一本油印的资料，几张纸，用曲别针联着。这是我父亲从他工作单位带回来的。我打开看，《增广贤文》，接着后面一个括号：供批判。此时是〃文革〃期间，大约在搞〃批林批孔〃运动吧。
这是我第一次见到此文。我认真地读起来。〃观今宜鉴古，无古不成今。〃〃画虎画皮难画骨，知人知面不知心。〃〃穷居闹S无人问，富在深山有远亲〃。等等。当时不太理解文义，只感觉到是古人对社会现象的总结概括。
现半个世纪过去了，我已步入老年行列。细想起来，深感《增广贤文》真是难得的范文读本。冷峻客观深刻全面地展示了封建社会中人与人之间的关系，指明了一个人踏入社会后所应具备的思想操行。至今，在一定程度上，还有存在的意义呢。
《增广贤文》是一本古人编写的格言集，收录数百则哲言警句，劝导人们珍惜光阴、勤于学业、修身养性、积德行善等方方面面。这些格言警语，宣扬传统的道德规范，对促进社会和谐稳定发展产生了积极而有益的影响。作为传统文化经典，《增广贤文》并未过时，我们应采取“拿来主义”的办法，吸收其精华、剔除其槽粕，不断加强道德修养，努力践行社会主义核心价值观，为实现伟大的“中国梦”不懈奋斗！
是一本教人正确地处世的名言警句汇总的古代书。如书名所示，“增”增加、“广”广大，就是读了这本书，并且按书中去作，就可以有望成为贤人。在书中，确实有不少发人深S的句子。比如“但行好事，莫问前程。”“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”只是把她当成儿童启蒙读物，真是有点奇怪。恐怕是后来的文人墨客改得面目全非，只是成了发牢骚的园地。比如，“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”对小孩子讲这些有意义吗？既然提出问题，就该有解决方案。怎么解决？没有。朱门酒肉臭？原始社会连朱门都没有，春秋战国时期连士大夫都要互相换婴儿吃，有什么稀奇。只这样表述等于沒表述，所以说“发牢骚”。有些句子简直是调拔离间家庭关系，比如“妻贤夫祸少，子贤父心宽”这在实际情况中，并没有明确的可验证的排他性证据，相反到是为一些人不公平对待家人，推御自己担当找到了有力的借口。我个人以为，该书应有多种，以修定为标志，是好几个。今天的修定本应是最无益的一种，最好的应是起先那一种。
读了增广会说话，读了幼学走天下
《增广贤文》是一部宣传儒家思想的戒训类蒙学读物，蒙学，“即蒙馆，中国封建时代对儿童进行启蒙教育的XX，教育内容主要是识字、写字和封建道德教育”，大致相当于现在的幼儿园或小学阶段。传统蒙学内容丰富，深入浅出，通俗易懂，容易被儿童理解，即使对于没有机会上学的贫家子弟，也可以通过父兄的帮助，诵读这些读本，从中获得文化知识教育。
《增广贤文》约有三、四千字，所收录的是当时流传的格言、谚语和诗词名句，覆盖古今社会生活的各个领域，是人类树立道德观、价值观以及处世修身和日常生活规范，对当今社会道德建设和构造和谐社会均有现实意义。
《增广贤文》作者不详，据考证书名最早见于明代大历年间汤显祖的戏曲《牡丹亭》，后明清两代的文人对该书做过增补修订工作。《增广贤文》涉及修身、读书、治家、交友、时运等多方面内容，反映了儒释道多家的思想，是我国古人人生智慧的结晶。书中的文句多选自古代文献中的名言警句，民间流传的俗语谚语，通俗易懂，文辞优美，雅俗共赏，语约意丰。全书采用韵散结合的句式，大部分语句合辙押韵，读来朗朗上口，易于记诵，在明清两代就流传甚广，有很好的教化之功，书中的很多思想，今天读来依然给人教益。
《增广贤文》中的变易之道教会人们辩证地看待问题，正确对待生活中的常与变;居安思危的思想告诉人们凡事要有备无患，不要只顾眼前；安贫乐道的理念有助于人们平衡心态，坚守信仰；自强不息的精神有助于人们激发潜能，做出成就；厚德载物的教诲有助于保存人们心中的善念与良知。该书言简意赅，文采斐然，对迷失在咨询汪洋中、习惯于碎片化阅读的现代人不异于一杯醒人心神的清茶、一味救治世疾的良药，是永不过时的经典。
这是一部中国古代格言、谚语集，内容庞杂，多为有韵谚语和文献佳句选编。经过明、清两代文人的增补、修订，逐步形成现在的模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。它可视为一部古代经学的普及本，也可作儿童启蒙读物。